好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“东皇太一”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。
1.东皇太一
2.秦时明月东皇太一到底是谁
3.东皇太一最早出自哪部文学作品
4.东皇太一怎么死的
东皇太一
东皇太一，是古代传说中的神祇。《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”《史记索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也。《文选》认为东皇太一即太一。[1]东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
东皇太一，远古神祇，乃《九歌》所表现楚地神话体系，但“东皇太一”是什么样的神祇，说法颇多。
太一即道
《太一生水》楚简：太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明......神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
《淮南子》开篇：洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。
太一古帝
《盘古王表》载有“泰壹氏”，其事迹不可考。《史记·秦始皇本纪》：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。
《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”
《史记索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也，而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊。
《五行大义》：天皇太帝曜魄宝。地皇为天一。人皇为太一。
《轩辕黄帝传》：黄帝居代总一百二十年，在位一百五年。自上仙后升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫黄龙之体象。
太一天神
《史记·封禅书》：天神贵者太一，太一之佐曰五帝。天神贵者曰太乙，太一之佐曰五帝。。《三家索隐》：……天一、太一，北极神之别名。
《礼记正义》：泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。
《周易述》：太一者。天之主气。即其一不用者是也。右。助也。言易四象之作能右太一之神而助其变化。
太一之星
《史记·天官书》说：中宫天极星，其一明者，太一常居也。
《荆州占》：钩陈者，黄龙之位也，太一之所妃也。
《淮南子》：太微者，太一之庭；紫宫者，太一之居；皆星主也。
《晋书》：太一星，在天一南半度，天帝神，主十六神，知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害。
《淮南鸿烈解》：太一，天神也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。咸池，星名。水鱼，天神。天阿者，群神之阙也。阙犹门也。
秦时明月东皇太一到底是谁
通俗的说法是巫族的大巫后易莎乐东皇太一的儿子，于是两家就开始pk。 最后的结果是巫祖几乎全军覆没，但是却把妖族的老大东皇太一弄死了。十二巫祖为《佛本是道》作者梦入神机编纂，历史上尚无“祖巫”之称。皆为上古神话传说自网络众小说家加以改编得出。
东皇太一，是古代传说中的神祇。《史记索隐》认为东皇太一即太一。 东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形? 。
《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
扩展资料：
东皇太一若灭了十二祖巫，道也就成了。若和三人皇一样，天庭大权丢给鲲鹏，量劫前了清因果炼混沌钟成第二元神，道也可成。只是终究可惜可惜了。
大巫无元神，祖巫却有，只是因先天不足，无大法力，不能破虚，以至不能成道。除非是十二祖巫聚集盘古真身，在以混沌钟力证，但当年十二祖巫也有不和，混沌钟更在妖族手中。当年大战，这一层原因更在其中。
参考资料：
参考资料：
东皇太一最早出自哪部文学作品
动漫版东皇太一即阴阳家教主。真人版中东皇太一是赵高。东皇太一被阴阳家人士尊称为“东皇阁下”。阴阳家最高首领，谜一般的人物，人前总是带着黑色面具，一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也无人见识过他真正的实力。
《秦时明月》系列是由中国杭州玄机科技信息技术有限公司制作的3D武侠动画系列，于2007年春节期间起在中国全国各地正式首映，截止2020年11月2日，仍未完结。
扩展资料
东皇太一的消失：
东皇太一是楚地的最高神，一直延续到唐朝都是主祭的最高神。
公元1004年，辽国大军举兵南下。当时宋朝对于战事有两派，一是避战派，宋真宗内心也是想逃的。但是还有以寇准为代表的主战派，宋真宗迫于无奈至澶州督战。战事没过多久，宋真宗便与辽议和，史称“澶渊之盟“。
宋真宗假借“玉帝”入梦，举国上下都尊崇玉皇大帝。后来的统治者为了方面统治，一直都信奉玉皇大帝，而最高神“东皇太一”慢慢淡出了人们的视野。
东皇太一怎么死的
东皇太一最早出自屈原所做的诗歌《九歌》。?《九歌》简介：
《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。?
东皇太一简介：
东皇太一，中国神话中的天神。据《楚辞·九歌·东皇太一》的注释记载，太一是尊贵的天神，因祭祀太一在（楚国的）东方，故称“东皇太一”。
张渥所绘东皇太一为一峨冠博带、踏云而来的仙人；?萧云从所绘东皇太一呈帝王像，头戴王冠，手执宝剑、宽袍大袖。
先秦时期，《吕氏春秋》云：“万物所出，造于太一”。《楚辞·九歌·东皇太一》记载：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
吉日良辰好时光，恭恭敬敬祭上皇；手持长剑玉为柄，身上佩玉璆锵响。瑶席玉器压四角，供奉鲜花散芳香，蕙裹熟牲兰为垫，敬献杜酒花椒汤。举起鼓槌齐敲鼓，鼓声敲得咚咚响；节拍稀疏而缓慢，吹竽鼓瑟高声唱。群巫舞美服饰好，香气菲菲飘满堂；各种乐调错杂响，太一快乐又安康！
郭店楚简《太一生水》记载：“太一生水。”《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号也。先天地之母，后万物之源。”
《竹书纪年·前编》记载：“伏羲始定四海之广，作八卦，分九州，制九宫，因此制九州……太一者，北辰神明也，下行作卦之宫，每四乃还于中央。中央者北辰之所居，故谓之九宫。太一下行，九宫从坎起，自此而于坤宫，而震宫，而巽宫，所以半矣还息于中央之宫。”
汉朝时期，《史记·封禅书》记载：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东郊。”《史记·天官书》记载：“中宫天极星，其一明者，太一常居也……”。《汉书·郊祀志》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。”
《淮南子·卷十四·诠言训》记载：“洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。”《楚辞·九歌·东皇太一》的注释（汉人王逸所注）：太一星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。
宋朝时期，《曲洧旧闻》记载：“上元张灯，自唐时沿袭汉武帝祠太一自昏至明故事。”《中吴纪闻·卷一》记载：“太平兴国六年，方士言：五福太一在吴越分。太一，天之贵神也。行度所至之国，民受其福。”
巫妖大战之末，东皇太一以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽而死。
东皇太一简介：东皇太一与其兄帝俊成立天庭，被封为东皇，为妖族第一战力，所修之道为以力证道，曾经与其兄帝俊一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，其兄帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在，东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，两人在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，最终妖族只剩下第十太子陆压，从此巫妖两族退出历史舞台，人族兴起。
好了，关于“东皇太一”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“东皇太一”，并从我的解答中获得一些启示。
支付宝扫一扫
微信扫一扫
